Prof. Karl Ruhrberg

Director del Museo Ludwig (Colonia)
Presidente de la Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA sección alemán)

La fórmula ilustrada

"El evolucionismo concreto de Dieter Walter Liedtke abre un nuevo mundo al observador. Él muestra cómo la materia, que solamente ha sido objeto y medio de imaginación artística hasta nuestros días, podría contribuir a la percepción de su entorno. Esta información tiene la función de ampliar nuestra conciencia."

El evolucionismo concreto de Dieter Walter Liedtke nos abre un nuevo mundo. Nos muestra cómo la materia, que hasta el presente había sido sólo objeto y medio de la expresión artística podria, a su vez, contribuir a la percepción de su entorno. Esta información tiene una función evolutiva para la conciencia. El ensayo llega incluso hasta el punto de mostrar la relación que tiene un ser humano con la materia, con su propia materia (átomos, pero también el universo), y dónde encuentra éste su lugar en las dimensiones del infinito. La teoría cuántica y la nueva física atómica escrutan campos desconocidos por la física clásica. Por ejemplo, el lugar donde están las más pequeñas partículas de los átomos en un momento determinado no puede ser exactamente delimitado.

Las fronteras del tiempo y del espacio desaparecen. Las definiciones exactas se desvanecen en lo indefinido. Las más pequeñas partículas intercambian información al mismo tiempo, aunque se hallen a milliones de quilómetros unas de otras. Esto significa que las informaciones son mas rápidas que la luz. La nada empieza en ninguna parte y en todas partes a la vez. La excepción se convierte en ley natural. Mientras más se trata de descifrar el ser mismo de la naturaleza con señales que operan más allá de la capacidad de percepción humana, más insólitamente se desvanecen. Es su punto de partida. Quiere introducir en el "hoy" lo indefinido, lo inaccesible, lo desconocido y lo inexistente. Joseph Beuys dijo:

"He llegado a la conclusión de que no existe posibilidad alguna de hacer algo por la humanidad si no es a través del arte. Para esto necesito una concepción pedagógica y una concepción teórico-cognoscitiva, y tengo que actuar en consecuencia. Son, pues, tres las cosas que necesito al mismo tiempo."

Mientras Joseph Beuys investigaba para la evolución de su "Plástica Social" de conciencia social, Liedtke desarollaba la correspondiente concepción teórico-cognoscitiva, la concepción pedagógica y actuaba en consecuencia. Liedtke inicia la transición de la "Plástica social" hacia la "evolución concreta". Parece que, para él, la visión es más importante que el detalle.

Lo vemos en su proceso creativo, en el que trata el material irrespetuosamente, de forma intuitiva. Se nos revela entonces el nivel religioso, metafísico e intemporal de Dieter Liedtke: es la cuarta dimensión. El espectador advierte este nivel filosófico a través de la total comprensión de su trabajo. Al científico le abre un campo de informaciones que le pueden llevar a nuevos principios y teorías para sus experimentos científicos y métodos cognoscitivos.

Los cuadros de Liedtke también pueden ser entendidos como informaciones claves para una mayor tolerancia y respeto recíproco entre los seres humanos. Todo aquí es importante: el ser humano, la naturaleza, la piedra misma, parecen formar parte de Liedtke. Las cuatro áreas –lo intemporal, la filosofía, las ciencias exactas y la sociología– nos llevan en sus obras siempre más allá de lo alcanzado con anterioridad.

El profesor Niklas Luhmann, de la Universidad de Bielefeld, escribió:

“Liedtke modifica y disuelve la estructura de las teorías conocidas. Sus nuevas teorías científicas serán, al mismo tiempo, condición y resultado de su propio funcionamiento.“